媒体报道，孙中山故乡广东中山市相关单位正在搜集中山装的历史资料，着手申报为国家非物质文化遗产保护项目。（见《广州日报》2007年10月30日）。对此消息，笔者打内心感到高兴。这是因为，一度作为“国服”的中山装终于有人有单位想到进行文化遗产的保护了。

　　对中山装，上了年纪的人们并不陌生。翻开那部脍炙人口的《开国大典》，毛泽东等开国领袖们身穿着庄重的中山装登上天安门宣告中华人民共和国成立的镜头人们至今仍历历在目。

　　然而，在时下不要说在庄重场合难见人们穿上中山装，就是在大街小巷徜徉，也鲜见中山装影子。二三十岁的年轻人似乎更对中山装陌生起来。或许由于此，时下很多地方的中山装成衣店及加工场显得“车马稀”。

　　应该说，中山装大量地退出民众生活视线与改革开放息息相关。作为对外开放的标志，西装在华夏大地成了新潮。无论官员出国访问还是在地方“两会”等场合，西装似乎已成为一种“礼服”。西装在国内流行，从一个侧面折射中国的对外开放。

　　但是，追求西装并不等于抛弃中山装。笔者查看历史资料，并没有那个政府部门那一位领导人提出过不穿中山装的主张。人们习惯穿中山装，更多的是“跟着感觉走”罢了。那么，如何令中山装恢复往日的丰采？笔者概言之，中山装“申遗”更要与时俱进进行革新。

　　中山装的由来，据说是孙中山在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装样式繁琐，穿着不便，而传统中国服装（即唐装）在实用上亦有缺点。1902年，孙中山到越南河内筹组兴中会，授意黄隆生参考西装和日本服装设计的一种中国服装，后来被人们取名为中山装。自辛亥革命起便和西服一同开端盛行。1912年民国政府通令将中山装定为“礼服”。翻阅《中华文明风俗盛典》云，孙中山参照中国原有的衣裤特点，本着“适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻”的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制的一种服装式样。中山装的“来龙去脉”告诉人们，中山装是革命先行者孙中山主持研制的一种中华文明，也是对传统服装的一项重要改革。推广中山装，就有着承传中华文明的意义，这可能也是申遗的理由之一。

　　中山装的“申遗”固然通过合法的途径保护中华文明。人们之所以喜欢西装，一个不争的因素是西装衣领是开放的，穿着感到舒服；而中山装领是封闭的，穿着就有闷热之感。可见，中山装要光大弘扬，需要进行改革。而今，中山市一些裁缝师就着手对中山装进行改革，“在保留原有款式的基础上，用料和图案都融入时尚元素”。

　　笔者从中山装的“衰运”看到传统粤剧的衰落，他们个中的“衰迹”尽管有不同，但有一点就是守旧固陈不太适应新形势，尤其与信息化年代人们的需求不相适应是致命之因。因此，对推广中山装而言，吸纳世界服装优点进行改革，乃是令中山装“昌运”根本途径。

　　话说到这里，笔者引用十七报告有几句铿锵有力之话：勇于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞。中山装复兴也好，实现中华民族伟大复兴也好，都需要立志改革创新。不断地改革创新，国家民族社会才会有生气。

　　因此，笔者说，中山装“申遗”更要与时俱进进行改革。